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3.12.09

Colombia, ¿un Estado de Derecho?

En un post anterior de este blog, Ejercicios de escritura según diversas tipologías, presentamos algunas sugerencias que alientan la creatividad respecto a la manera, al cómo, expresar, argumentar, interpretar, proponer o criticar algunas ideas, tesis, teorías o conceptos filosóficos. Presentamos, a partir de hoy, algunas de estas producciones, realizadas en distintos formatos y soportes (videos, dibujos, consejos, relatos, entre otros), por los estudiantes en el curso de Teorías del Estado en la Filosofía política moderna. Las mismas corresponden a la elaboración del trabajo final.
El trabajo que aquí presentamos, utiliza como recurso tecnológico el video para cuestionar qué pasa con la construcción y consolidación del Estado de Derecho en Colombia. La autora del mismo, toma como referencia teórica y conceptual a los filósofos Montesquieu (1689-1755) y Thomas Hobbes (1588-1679), en el contexto del origen del Estado moderno, en el marco de las teorías contractuales.
Por Lina Marcela Bedoya[i]
[i] Estudiante de Undécimo Grado, orientación en Ciencias Naturales y Matemáticas, Colegio Jefferson.


Para ver el video en Youtube (pantalla completa): http://www.youtube.com/watch?v=f7rXtUyHFpU


31.8.09

Poder, fuerza y violencia: relaciones sociales a resignificar

Por Hernando Orozco Losada. Docente Departamento de Ciencias Sociales - Universidad Autónoma.
Resumen: Tanto en los círculos académicos, como en los medios de comunicación y más aún en las conversaciones cotidianas en nuestro país, es frecuente equiparar poder, fuerza y violencia. El texto realiza una aproximación teórica y empírica al uso coloquial y cotidiano de los términos en casos de “limpieza social” y sus formas de legitimación en el lenguaje, para luego hacer una distinción de los términos a partir de planteamientos de Hannah Arendt y Sergio Cotta. Finalmente evidencia como los casos de resistencia civil contra la violencia son formas de poder que se oponen a la violencia y permiten entender por que es necesario distinguir más que equiparar estas nociones en su uso cotidiano.

La división de poder

Por J. L. Gonzáles-Berenguer
La evidencia de que el poder tiende a ser ilimitado es algo que la historia. viene constatando repetidamente, junto con la también evidencia de que las situaciones de crisis de poder son catastróficas para los pueblos. Se sigue de aquí la conveniencia de encontrar una formulación intermedia entre la situación de poder ilimitadamente ejercida y la situación de vacío de poder. Esta situación intermedia en la que el poder frena al poder es lo que genéricamente se conoce por división de poderes, división que ya conocieron los clásicos griegos, como lo demuestran las constituciones de Esparta y Atenas y la propia obra aristotélica...

Preguntas para el análisis del texto:
1. ¿Con qué argumentos se justifica la división de poderes en el Estado?
2. ¿En qué consiste y qué consecuencias se derivan del “vacío de poder”?
3. ¿Cuáles son los riesgos del poder ilimitado por parte del gobernante?
4. ¿Qué garantías genera el sistema de libertades en la división de poderes en la Inglaterra posterior a la revolución de 1649, y en la Francia después de la Revolución de 1789?
5. Explique la relación entre poder y libertad.
6. En qué consiste la diferenciación entre ‘tenencia de libertad’ y ‘disfrute de libertades’ propuesta por el filósofo Julián Marias?
7. Describa la concepción clásica de la división de poderes propuesta por Montesquieu y Locke?
8. Explique de qué manera se resignifica la división clásica de poderes en el contexto del Estado contemporáneo (intervencionismo estatal).
9. ¿Analice la relación entre la nociones de ‘división de poderes’ y la de ‘coparticipación del poder’, definiendo en primer lugar a qué hace referencia cada una?
10. ¿De qué manera la coparticipación de poderes permite el equilibrio de poderes en el Estado y de cómo puede hacerse efectiva?
11. Sintetice en un párrafo la tesis principal que propone el texto.